4 dic. 2014

Celebrado el primer curso de tamazight en Gran Canaria


Las dos últimas semanas del pasado mes de noviembre la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria fue sede del primer Curso de lengua y cultura amazigh celebrado en la isla de Gran Canaria. A pesar que desde hace unos pocos años la Universidad de La Laguna cuenta incluso con una cátedra de dicho idioma, que se encarga de organizar cursos periódicos de la tamazight, la ULPGC había permanecido al margen de esta labor formativa. Ante esta situación un grupo de ex alumnos universitarios tomó la iniciativa de trabajar para acercar el idioma que también se habló en las Islas a la sociedad canaria.

10 nov. 2014

El whatsapp de los guanches

Foto: Elena Hernández

El artesano de Icod Ricardo González trabaja por recuperar el uso del bucio, instrumento usado como altavoz, despertador y manera de avisar desde los tiempos indígenas en las Islas Canarias. "Durante finales del siglo XIX y el siglo XX, el bucio se tocaba para todo pero poco a poco fueron surgiendo nuevos adelantos y hasta se llegó a decir que daba mala suerte para que no fuera usado y dejará así de dar chivatazos, por ejemplo, de la Policía" recuerda González. 

3 nov. 2014

"Estamos deseando volver a las islas a las que nos une un pasado amazigh"


JOSÉ FARRUJIA DE LA ROSA. Tinariwen surgió en 1982, en Tessalit, a raíz de las rebeliones tuaregs de finales de los 70 contra el gobierno de Malí, en la lucha por la autonomía de su pueblo. El grupo forjó su hipnótico estilo en el exilio argelino y libio entre la música tradicional, el pop norteafricano (chaabi, rai) y distintas variantes del rock occidental, inventando matices nuevos para la guitarra eléctrica. El día 12 de noviembre actuarán en Tenerife, en el marco del Otoño Cultural de la Fundación CajaCanarias

En esta entrevista hablamos con Eyadou Ag Leche, bajista y uno de los miembros fundadores del grupo. TINARIWEN es una de las mejores bandas del siglo XXI en explotar la guitarra como instrumento. Habrían sido los favoritos de Hendrix, pero a cambio lo son de Robert Plant o Flea, entre otros. También han recibido elogios de U2 y Brian Eno.

1 nov. 2014

Una tradición perdida: el velorio de los angelitos


MIGUEL ÁNGEL HERNÁNDEZ MÉNDEZ. Si ahora mismo hiciéramos una encuesta preguntando entre nuevas generaciones de gomeros (y no tan nuevas también) si conocen o han oído hablar del "velorio de los angelitos", mucho me temo que el desconocimiento del tema sería casi total. Como ocurre con otros aspectos de nuestro patrimonio cultural, a lo largo de este siglo se han ido desvaneciendo manifestaciones que fueron pilares de nuestra identidad.  En el caso que nos ocupa, algo tan fundamental en tantas culturas, como es la comunicación con los muertos, es un aspecto cultural éste que parece que fue práctica común en todo el archipiélago y que fue desapareciendo, perviviendo en La Gomera, que fue donde último se tiene constancia de su celebración. Aquí hemos reunido algunos testimonios en los que se hace referencia a tan ancestral costumbre: 

20 oct. 2014

Pintar puertas a la cultura bereber

Foto: Juan Carlos Castro
NORA NAVARRO. la Provincia. El simbolismo y la belleza de las puertas que custodian las viviendas marroquíes fueron las musas de Las puertas bereberes, última muestra pictórica que firma el médico y pintor grancanario Anselmo Sánchez Palacios y que presentó anoche en el Club La Provincia. Apasionado de estas tierras desde hace más de una década, Sánchez Palacios quiso plasmar en un conjunto de 20 cuadros las metáforas de este elemento cotidiano que, según el autor, "encierran el mensaje de una cultura entera". 

15 sep. 2014

Conciencia bereber entre los indígenas canarios


Que la población nativa del Archipiélago era de etnia amazigh o bereber es un hecho que desde los albores del siglo XX ningún experto pone en duda. Han sido los investigadores de distintos tiempos los que, como meros observadores externos, vertieron sus hipótesis sobre la génesis de los antiguos isleños obviando la opinión de los mismos protagonistas. De algún modo continuaban la tradición de los viejos cronistas que prefirieron buscar respuestas al poblamiento insular en la Biblia y textos clásicos antes que indagar en la opinión de los mismos protagonistas de su estudio. Pareciera que los antiguos canarios vegetaban inconscientes de sol a sol, despojados de cualquier memoria y conciencia propia. Que atesoraran una rica tradición oral que transmitiera de generación en generación su propia historia es un fenómeno que parecía no encajar en la visión oficial. No serían entonces esos simples pueblos prehistóricos en la barbarie neolítica que esperaban una conquista que los civilizara

10 ago. 2014

Pepe Guedes, la herencia de un pastor tradicional

Foto: Eduardo González. Jurria Humiaga
IZURAN. El 23 de abril 2014 falleció José Guedes Rodríguez, conocido cariñosamente como Pepito Guedes, prototipo de pastor canario, un auténtico sabio de la tierra y la cultura que llegó a tener unos 700 animales, de los cuales 400 eran cabras y 350 ovejas, atendiéndolos con dos perros de raza canaria. La memoria de Pepito Guedes se pierde en una saga de pastores que empezó con su bisabuelo y sigue ahora con sus hijos, nietos y biznietos. Una familia que hunde sus raíces genealógicas en antepasados amazighs de la isla y portugueses. Pepito fue un personaje singular, de gran ingenio, era memoria viva del acontecer del Sur y Sureste de Gran Canaria. Su hermano Manuel Guedes, también pastor y fallecido en el año 2007, fue un auténtico maestro de la cultura y pieza clave en la recuperación del Juego del Garrote Canario transmitiendo sus ancestrales conocimientos a la Escuela de Garrote ‘La Revoliá’.

18 jun. 2014

El Salto del Pastor Canario (Senderos Isleños 1996) (Vídeo)


Documental realizado por el legendario programa ‘Senderos Isleños’ de TVE en Canarias en el año 1996 sobre el Salto del Pastor Canario (Ettagh n ameksa akanar) con el asesoramiento de Talio Noda. El reportaje hace un recorrido por la situación de dicha práctica amazigh en todas las Islas, entre los últimos pastores que lo mantuvieron y mantienen vivo. Por otro lado, abordan el interesante proceso de elaboración de los garrotes, lanzas o astias –denominación que varía según isla o zona-.

16 abr. 2014

Una arqueología de los márgenes (vídeo)


"An archaeology of the margins. Colonialism, Amazighity and heritage management in the Canary Islands" (Una arqueología de los márgenes. Colonialismo, amazighidad, gestión en las Islas Canarias) publicado por la Editorial Springer, es el título del primer libro sobre arqueología canaria publicado en Nueva York en el año 2013. 

El autor, el arqueólogo José Farrujia de la Rosa, analiza en esta entrevista los efectos del colonialismo y del etnocentrismo en la gestión del patrimonio arqueológico canario, factores éstos que han propiciado la recuperación de determinado tipo de yacimientos y la consiguiente recreación-invención de la identidad guanche. Procesos similares se documentan también en otros contextos del planeta donde el patrimonio indígena está igualmente infra-representado.



20 mar. 2014

Tabburt n Tefsit (Equinoccio de Primavera)

  • No tenemos referencias de que los antiguos canarios celebraran el Equinoccio de Primavera pero, todo parece indicar que lo observaban.
  • Entre los bereberes continentales, pueblos emparentados con los indígenas canarios, observaban este equinoccio como una de las cuatro "puertas" del año.
  • Queda documentado entre los amazighes del Continente rituales de origenes animista vinculados con la llegada de estación primaveral. Algunos aún se conservan folclorizados.
El investigador Josué Cabrera aborda en este artículo el posible papel y significado que pudo jugar el equinoccio de primavera en la sociedad indígena canaria. 

Si bien es cierto que no hay constancia documental que corrobore la celebración del Equinoccio de Primavera por parte de la antigua población amazighe de Canarias, el fuerte carácter animista de aquella antigua sociedad, exclusivamente dependiente del medio natural que le aseguraba su supervivencia como pueblo, nos lleva a pensar casi con total seguridad, que esta efeméride astronómica no pasaría inadvertida, antaño, para aquellos hijos del Sol que observaban con mucho cuidado el tránsito de los cuerpos celestes en la Gran Bóveda. 

Así lo demuentran, aparentemente, las últimas investigaciones arqueoastronómicas realizadas en diferentes yacimientos del territorio insular vinculados al culto astral. Desde estos lugares se pueden presenciar proyecciones de luz y/o sombra sobre grabados rupestres, así como el ocaso y/u orto del Sol en el Equinoccio Vernal sobre determinados hitos geográficos visibles desde estos puntos estratégicos.


7 ene. 2014

Cuestionamiento del origen bereber: el papel que aguanta todo.

Antonio Arnáiz Villena. Foto: Juan Carlos Castro
  • La prensa en las Islas vuelve a hacerse eco de declaraciones de Antonio Arnáiz Villena, autor totalmente desacreditado por la comunidad científica.
  • Arnáiz sigue insistiendo en el origen vasco e íbero de los antiguos isleños y califica a los bereberes de 'invasores'. 
  • La Provincia Editorial Prensa Ibérica no contrastó las declaraciones del madrileño con los expertos y profesionales de las Islas.
IZURAN. La prensa escrita en las Islas intentó revivir viejas polémicas decimonónicas en pleno siglo XXI, el titular era espectacular: “Un experto cuestiona el origen bereber de los canarios.” Sorprende un titulo de esta magnitud cuando, desde que nos sumergimos en la noticia, especifica que, el autor no es que cuestione el origen amazigh de los isleños, sino que “los aborígenes canarios tengan exclusivamente raíces bereberes.” Una sutil diferencia lingüística pero inmensa desde el punto de vista discursivo. Una tergiversación mediática de antología que deja en evidencia un empeño a la luz claramente tendencioso. Pero no obstante es posible que Javier Bolaños, autor del artículo, no comprenda la gravedad de la difusión de este tipo de declaraciones, además, sin contraste científico alguno. Sobre este hecho va a tratar este artículo ya que hablamos de un ‘experto’ totalmente desacreditado por la comunidad científica.

AntonioArnáiz Villena es un inmunólogo español jefe del Departamento de Microbiología de La Universidad Complutense de Madrid. Es ampliamente conocido en la comunidad científica por sus disparatadas teorías lingüísticas y sus polémicas tesis en el ámbito de la genética.

Full idis nneɣ



Had lfilm ameḍri n tgrawt n ‘Proyecto Bentejuí’ n asennemad (anmhal) akanari Armando Ravelo deɣ utlan n Titeruɣakk. Tamantalt tmus tugit n aɣref akanari i aggam n uḍizru (abitruli) n agaraw nnes. Aggam n uḍizru n tmssntit Repsol d tnnalt n awanak asbenyul imus yat tkkalt i agama d tdamsa n tmallayt. Deɣ lfilm wadeɣ midden -imzwar ikanaren- ssiwlen s iles nnsen; amaziɣ. 

Breve corto elaborado por el equipo del Proyecto Bentejuí del director grancanario Armando Ravelo en la isla de Lanzarote. El motivo es el rechazo mayoritario de la sociedad canaria al expolio del petróleo de sus aguas. Las prospecciones impulsadas por Repsol con el respaldo del Estado Español, contra la voluntad mayoritaria de la sociedad canaria y sus instituciones, pone en riesgo el medioambiente canario y su motor económico: el turismo. El corto se encuentra grabado en lengua amazighe y subtitulado en español.